На этой странице мы бы хотели затронуть проблему, с которой наверняка сталкивались многие, - любовная зависимость. Вы, пожалуй, знаете, что, в основном, этот вопрос рассматривается рамках практической психологии, по крайней мере, у всех на слуху рекомендации в духе не встречайтесь какое-то время с объектом вашей любви, найдите себе хобби и будет вам исцеление, счастье и толпы поклонников (да-да, про поклонниц обыкновенно вспоминают только пикаперы). Это все, конечно, интересно, но советов в стиле женского журнала вы здесь не найдете. Здесь будут только вопросы-соломинки, которые позволят вам зацепиться за них и выйти сухими из воды.
Начнем с того, что любовь - явление экзистенциальное (связанное со смыслом жизни человека), и соответственно любовная зависимость то же по сути своей экзистенциальна. Вспомним страдания всем известного юного Вертера (а кто не вспомнил, погуглите И.Гете) – по сути своей смыслом жизни молодого юноши стала девушка, которая не могла ему ответить взаимностью, уйти от нее и любви представлялось ему возможным только через смерть. Весь мир для Вертера сузился до одной точки, и наверняка вы понимаете, о чем я. Недаром порождаются весьма заунывные песни вроде «На тебе сошелся клином белый свет..», а более интересующийс читает трактат "О любви" Стендаля.
Так вот, одной из характерных черт любовной зависимости (а таковая, несомненно, и была у Вертера) является сужение человеческого пространства до одного желания – быть с другим человеком и страдать от отсутствия этой возможности, страдать, если находишься с другими, с самим собой. Не странно ли это слышать? Желание быть с кем-то становится сильнее желания быть с собой, в чем же здесь проблема?
Во-вторых, если мы вспомним, что впервые опыт, именуемый любовь, переживается нами в отношениях мать-дитя, то мы сразу должны задуматься, а нет ли на том, что вы именуете любовью до гроба, отпечатка прошлого, теней от минувших детских обид?
В-третьих, утешимся тем, что вспомним "О назначении человека" близкого русскому сердцу Н. Бердяева: "Любовь — двучленна, а не одночленна, она предполагает встречу двух, их общение и единение, образование третьего, дружества и братства… Сострадание или жалость тем отличаются от любви, что предполагают страдание. Это не обязательно для любви. Сострадание есть соединение в страдании, любовь же может быть соединением в радости и блаженстве". А не приходила ли вам в голову мысль, что любовь в том понимании, в котором мы о ней говорим, не должна приводить к вашему страданию, а должна наоборот вдохновлять и поддерживать? А если не так, то, возможно, то, что вы именуете чувствами - лишь иллюзии, которые нужны вам для других целей? Как говорится, Nosce te ipsum- возможно, вам просто удобно быть зависимым сейчас?