Прежде чем решить, зависимы вы или нет, я предлагаю вначале задать самим себе вопрос: кто я?

Никто не может дать однозначный ответ. Можно сказать, что я работаю тем-то и тем-то, или что меня зовут так-то и мне столько-то лет. Но каждый чувствует, что это не я, это только малая часть меня. Это то, что другие могут сказать обо мне.

Вопрос “Кто я?” выбивает почву из под ног. Почва здесь - стереотипы, представления, предрассудки общества, в котором вы выросли.   

Такуан Сохо, дзэн-буддийский монах XVII века, рассуждает: “Когда люди одеваются в богатые одежды, человек пытается одеться ещё лучше; когда все вокруг строят себе богатые дома, человек пытается построить себе ещё лучше, - он спрашивает нас, - Но разве не лучше было бы каждому жить по своим средствам?”. И сейчас люди бегут за общественным признанием: они занимаются тем, что престижно, они выглядят так, как модно. И практически никто не задумывается, действительно ли они хотят заниматься этим и выглядеть так.

Когда кто-то занимается тем, что по мнению общественности непрактично, его называют зависимым и от него требуют отказаться от этого занятия. Представим, например, игромана. Люди вокруг уверяют его, что он зависим от игр.  Может быть они правы: это бессмысленная трата времени и сил. Но давайте попробуем приблизить масштаб: игроман может развить свою память, внимание, логическое мышление за счет игр (если у вас эти слова вызывают ухмылку, попробуйте поиграть в квест-игры, от вас потребуется хорошая память и логическое мышление, чтобы пройти ее). Игроман даже может зарабатывать на своей “зависимости”: сейчас существует множество турниров, где соревнуются пользователи одной игры.  Мы видим, что человек не потерял свою свободу в играх - он развивается за счет игр.  

Дзэн-буддизм полагает, что никто - ни святые тексты, ни общество - не может сказать вам, что правильно, а что нет. Никто и ничто не может вам подарить свободу или просветление. Только вы знаете путь, как достичь свободы. "Вы не найдете свободы, молясь какому-нибудь богу. Вам нужно глубоко изучить свое сознание и окружающую ситуацию, чтобы искоренить ложные взгляды, являющиеся корнями страданий", - пишет Тит Нат Хан, дзэн-буддийский монах XX-XXI века. Но чтобы познать себя и окружающий мир, надо иметь смелость поставить под сомнение привычные представления. Коаны дзэн-буддизма и  дзадзэн учат оставлять мнения других людей в стороне, и тем самым они учат принимать решения самостоятельно.

Коаны - это притчи, которые не учат ни морали, ни истине. Они алогичны, часто и аморальны (кто бы посмел назвать Будду палочкой для подтирания, кроме как дзэн-буддистов?). Но их суть именно в этом: расшатать привычные взгляды, привычный способ мышления человека.

Коаны - загадки, парадоксы.  Но никто не может вам подсказать или дать готовый ответ. Разгадка коана вне слов, она - в состоянии души. Вам приходиться самостоятельно творчески думать, потому что, пытаясь понять коан, вы не можете опереться ни на традицию, ни на логику.

Дзадзэн - сидячая медитация. На самом деле не важно, лежа, сидя или стоя вы медитируете. Смысл в самой медитации. Попробуйте медитировать в тихом месте хотя бы 10 минут: закройте глаза, сконцентрируйтесь на своем дыхании, отпустите все мысли и переживания. Первое, что вы заметите: сколько же в голове мыслей! Они приходят и приходят, захватывая вас. Оказывается не так легко просто следить за своим дыханием. Вы скованны мыслями, переживаниями о прошлом и будущем.

Пусть мысли приходят, но пусть они уходят, не стесняя вас. Медитация в первую очередь учит не беспокоиться из-за дурацких мыслей.

Но надо помнить, что коаны  и медитация только начало. Они освобождает от чужого мнения. Но дальнейший путь можете найти только вы сами.